Guido de Giorgio - Opinion sobre la mujer


Guido di Giorgio

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

La mujer no es una "cosa", sino un animal, lo que es peor: se está convirtiendo en una marioneta, ya que eso es lo que le gustaba al hombre. La aversión por la mujer, con esa fijación sagrada del "valor", es una obsesión moderna que demuestra la debilidad del hombre europeo como asceta y como guerrero. Las dos actitudes que el hombre debe adoptar antes que la mujer están todas allí: actitudes puras no opacadas por el rencor o la amargura.

Los orientales ven las cosas de manera diferente: saben que la mujer es, frente al hombre vulgar, un ser cuya superioridad es obvia en un dominio donde el hombre es muy pobre: ​​la libertad, aunque sin luz y sin conciencia como los niños, ausencia de prejuicios, claridad milagrosa, y una sonrisa que el hombre llama "malvada"; no la afirmación, sino el encogerse de hombros ante lo que el hombre construye de manera burguesa; un ser capaz de todo, accesible a todo, el receptáculo de todo, sin fondo, símbolo de la matriz cósmica, insaciable. Que el oriental, que es un hombre en un sentido absoluto que el occidental no conoce, sabe esto se debe al hecho de que él también es mujer, algo que el occidental nunca sabrá ser.

Por eso el oriental es exquisito con la mujer; él la acaricia, la mata y la encierra. Él le da, en resumen, su verdadera libertad, su verdadera fuerza. Tomada tal como es, y no como el hombre la construye, la mujer tiene un valor y es por eso que la divinidad le dio esa cosa milagrosa que es el baile: el ritmo de su cadera, la canción que corona el ritmo, la sonrisa de la evasión que se encuentra solo en el asceta que nada y se vacía: esa sonrisa que en maithuna [unión sexual en el tantra] el hombre no la tiene y solo la mujer la tiene, y que, hablando estéticamente, es visible solo en ciertas cabezas de los Khmer. Y nunca vi el afloramiento del cambio inexpresable tan bien en la fijación plástica, excepto en esas piedras Khmer, y en la escultura de Ellora (1), la figuración absoluta de la conjunción absoluta y la integración absoluta: beatitud, ananda.

Esa es la sonrisa que tienen la mujer, el niño dormido y el asceta: el hombre logra esta sonrisa solo cuando la infusión es absoluta, cuando el mar se desborda: los ríos y las aguas. Los orientales lo ven así, solo pueden ver las cosas así.

En la época de la caballería medieval existía esto en el hombre es matemáticamente cierto, una libertad que ya no tiene, y en la mujer, una sumisión y una dulzura que ella puede encontrar de nuevo hoy solo si el hombre vuelve a ser hombre simple, eso quiere decir, ser más como la mujer. Que el hombre sea mujer, y veremos en qué se convertirá la mujer: un ser muy fértil, dócil y sutil. En la actualidad, el europeo es un hombre y una mujer es una mujer con la máscara del hombre. Pero el hombre verdaderamente hombre (el del Este) es más femenino que la mujer, sutil, ofídico, hace que la mujer vuelva a ser lo que es.

Prácticamente: que la mujer ya no deambule, que la encierren, que la respeten; que lo que los occidentales llaman "corrupción" sea, no exterior y visible, sino confinado, por lo tanto, libre, no tradicional. Mujeres en la casa y hombres en el exterior: y verás la acción de la mujer, dionisíaca, disolviéndose, como la acción de las Ménades (2) que recuperan su antigua fuerza.

Con respecto a la mujer, el sistema islámico era completo, total. En Europa, la situación es horrenda: el hombre empuja a la mujer a la calle, le quita el velo, la prostituye a la luz del sol, la coloca donde no puede estar, donde está en contra de la naturaleza: en las escuelas, trenes, cafeterías, en la pocilga. Los anglosajones querían eso: y entre nosotros, con la estupidez que nos empuja hacia esta perversión, estamos siguiendo el ejemplo de esas bestias toscas.

Una observación final: el baile solitario (la danza oriental: la danza del vientre): Europa también destruyó eso e introdujo el baile de la pareja. Si seguimos las implicaciones de este pensamiento, llegaremos muy lejos en nuestro razonamiento de la perversión occidental.

Notas del Traductor:

1. Ellora o Ellorā es una localidad de la India, antiguamente conocida con el sobrenombre de Elapurā, se encuentra a 30 km de la ciudad de Aurangābād en el distrito homónimo, en el pradesh o estado federal de Maharashtra.También se conoce como Elapura en la literatura Rashtrakutakannada. Ellora es célebre por su arquitectura rupestre, con monasterios y templos budistas (grupo A : grutas 1 a 12 que datan del aproximadamente el año 500 a aproximadamente el 650), hinduistas (grupo B : grutas 13 a 29 establecidas entre los siglos VII y VIII) y jainas (grupo C : grutas 30 a 34 construidas entre los siglos VIII y XIII).
2. Las bacantes (Βάκχαι) eran mujeres griegas adoradoras del dios Baco, conocido también como Dioniso o Bromio. A veces se las confunde con las ménades, que eran las ninfas que le servían.

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